心灵的流放

发表于 2010-7-20 10:40:15

流放在古代是一种刑罚，在中国传统法律体系之中是与笞、杖、徒、死并列的五刑之一，位于徒刑之上，死刑之下。五刑在传统法律体系中为正刑，除此之外的刑罚则称之为闰刑。我不知道历朝犯人达到什么样的罪行会被流放，因为中国的法律历来以人治为核心，即使有几条纲纲，也是不做准的，皇上或者官老爷说你什么你就是什么，不服吗？罪加一等！流放给个人和家庭、家族带来的灾难是无法衡量的，这里不去说那些血腥的事。
　　近来许多人喜欢流放，当然是心灵的流放，自己心甘情愿地去享受那种远离世俗的孤寂和苦闷。说了你别不信，我流放过，得出的评价是：那是一种境界，是对现实的不满和软抵抗，是一种良心的逃避，大概和圣雄甘地的非暴力运动差不多意思吧。
　　心灵的流放是一种拒绝。比如说吧，你对官场上的一些现象不能接受，自己又无力去改变它，怎么办？自我流放！眼不见为净，老子宁愿去要饭也不愿再看你们那般嘴脸，你们去折腾吧，看你们能弄出个什么结局，看你折腾的那些人能忍受你到何时；于是你甘受清贫，甘受别人的指手划脚，只用心去体验底层人的苦难，用你的心灵去温暖他们，用你的智慧去帮助他们，从而找到一种心理平衡和慰藉。或者你不愿意忍受某种人格上的侮辱，怎么办？自我流放！拍案而起，老子不干了，人活几十年，总不能天天趴着走路吧？我今天就站起来让你看看，到底是谁更高大。陶渊明就是这样玩的，让我为五斗米给你们这帮污合之众点头哈腰？不干！于是他就把那个破印一挂，潇潇洒洒地回家了，过起了“农人告余以春及，将有事于西畴”的农夫生活，虽然委屈点，但不窝囊，他说“采菊东篱下，悠然见南山”！
　　心灵的流放是一种解脱。不是吗？当你决定不再为自己的那点虚名浮利而难为自己，你该获得多大的心灵空间啊！就像一个人徒步来到一片荒无人烟的沙漠，再不需要察颜观色，再没有人来吆喝你，你也不必去想那些自己无能无力的事情，甚至不再为自己的生死而忧虑；你不需要再悲天悯人，因为你现在和你要悲悯的人完全一样；说话做事也不用再拿腔做调，因为不用再考虑什么影响，特别是不用再考虑会给别人带来什么危害，因为你已经没有危害他人的能量，就像毒蛇拔了毒牙。当然啦，我这样说，心灵的流放好像都官儿们才有的一种生存方式，其实不是，如果你不再为那虚无缥缈、到手即逝的东西去奔波，你就已经进入了流放的境地，而且是最纯净的一种境地，那就好好享受你的快乐人生吧！
　　心灵的流放更是一种磨砺。这是流放的原生态，因为流放起初就是为了对人进行折磨。小人物的流放应该更多吧，可惜史书和资料都不愿意记载他们，我就只好拿大人物来作例子了：屈原被流放过，李白被流放过，林则徐也被流放过，不同的是结局，屈原沉江了，李白被赦免了，林则徐在新疆屯田，兴办水利，推广先进生产技术，但是他们一定都经历过艰难的心理历程。所以你要是准备进行心灵流放，就一定要承受得住那种心理上的失落和磨砺——没有一样新生的东西是不需要阵痛的。不管你是神还是一尊偶像，甚至是别人或自己在你头上虚构的光环，走下神坛、摘下光环，都是一件痛苦的事情，或许连你最亲近的人都会骂你是疯子、傻子、二百五，你企图走近的人群可能会一下子离你远远的，你要有足够的坚强和定力。
　　流放不是虚张声势，要用真实的自己去面对生活，就像陶渊明和林则徐那样；不是暂时的逃避，需要不断地告诉自己哪一个才是真正的自己；流放也不是一时赌气，如果你还没有想明白，请暂时忍耐，因为义气用事会让自己后悔，会让事情变得不好收拾——关键是，认清流放并不是一件美妙的事情，如果你想以此来邀一点同情，甚至以此作为一种要挟，最好不要玩它，最好等心明澄澈了，可以直面真实的生活了再下决心。有一点要说的是：任何人最后都要走这一步，除非你是享受终身制的皇帝。

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